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《浄化の会・光元堂》グループ（旧ケツｱルコワテル組み）の、魔神界（白魔神・黒魔神）に関わる＜弥生の仕組み！＞の課題の、完全浄化・完全脱皮・完全調和の行も、新たな段階に入ろうとしております。
2014年・2015年の11月に宮城県＜多賀城（古代城柵）＞跡地で、＜自然の諸力・六大要素＞の浄化行を、本年１月には＜新年の仕組み（弥生）＞浄化行を中心に行って参りましたが、これよりは＜多賀城（跡地）・多賀城神社＞と＜多賀神社・多賀大社＞に関わる仕組みの浄化・脱皮行も加えてゆきたいと思います。
ちなみに多賀神社は、新生《光元堂》が移転する予定の地縁の、仮の産土(うぶすな)（うぶすな）神社となりますが、新–光元堂の移転なりました暁には、産土(うぶすな)神社は「（未定／新たな名前）神社」に脱皮・移行することとなります。
多賀神社（全国に二百数十社）の本宮、滋賀県犬上郡の《多賀大社》は、会主が仕組み浄化の行に移行する前に一度、参拝行を行なったことがあります。
関西セミナーで、隔月に高速道を車で行く途中、しばしば＜多賀サービスエリア＞で休憩したこともあり、また阪神大震災の中心地–淡路島の伊弉諾神宮（イザナギ神宮／イザナギ大神・イザナミ大神–父神・母神を奉斎）との関係が気に掛かっていた神社でもありましたので、参拝には行っておりました。
＜浄化の会＞ではこの3年間、多賀城遺跡・多賀城神社–地で《自然の諸力・六大要素》の各働きを中心に、当地と塩釜神社に関わる仕組み浄化の行を行なって参りましたが、最近まで「＜多賀神社＞は四社、多賀城を囲むように建てられていた」との情報認識が落ちていて、多賀城と多賀神社・多賀大社（本宮）とに関わる仕組み・浄化行は行っていませんでした。
そのことは、「多賀城神社と多賀神社とは関係ありません」との情報を、検証もなく鵜呑みにしてしまったことにも起因していたようです。
＜No.２＞
＜多賀城＞（遺跡）は、奈良盆地を拠点に＜大和朝廷＞（ヘブライ民族・イスラエル十二支族–天皇一族）が、日本列島に支配体制を展開する中で、東北方面の蝦夷（エミシ＝朝廷支配に従わぬ者／アイヌ民族・アラハバキ族……）を制圧・支配する為に724年（神亀5年）に、按察使（あぜち／地方行政観察の為に置かれた令外官／りょうげのかん＝後、大・中納言や参議が兼任となる）の＜大野東人＞によって築城された古代城柵のことです。
当然このことは奥羽・東北地方（北海道含む）における＜弥生の仕組み＞——世界六大民族＜カサラギの仕組み＞＝スセリヒメ大神・オオクニヌシ大神–潰しとも密接に関係していますが、多賀城や多賀城神社・多賀神社、他周辺の神社を調べても、両神に関わる神社やその名前はほとんど出てきてはいません。
多賀神社に合祀された菅原神社（菅原道真・天満大神）＝四代目・カサラギヒコ神の、村社はありました。
多賀城市には多賀神社の他に、柏木神社（藻塩場老翁、藻塩場老女／塩釜神社の随従神）、八幡神社（タケミカヅチ神・フツヌシ神、他）、浮島神社(源融／みなもとのとおる＝光源氏のモデル)・他、荒吐神社（アラハバキ／荒脛巾神＝ツングース族）等があります。
かつて多賀城内の東北方位に建立された＜多賀城神社＞が、現在はその入口近くにあった＜八幡社＞の跡地に遷宮しましたが、それまでその地に存在していた八幡社（合祀された？）の形は無くなっていたとしても、多賀城神社に絡む仕組みとして、その働きは残ってしまっていることになります……。
八幡社・八幡神社の本宮は大分県の《宇佐–八幡宮》ですが、八幡宮・八幡さま・若宮神社とも呼ばれ、全国に３万〜４万社あるとも言われ、日本で一番多く建立された稲荷社・稲荷神社に次ぐ、神社数となっています。
＜宇佐八幡宮＞・八幡神社のご祭神は、一の御殿（左）に応神天皇–八幡神（タケミカヅチ神＝スサノオ系サイボーグ神）、二の御殿（中央）に＜比売（ヒメ）大神＞（宗像–龍宮三女神＝タギツヒメ神・イチキシマヒメ神・タギリヒメ神）、三の御殿（右）に＜神功皇后＞＝邪馬台国の卑弥呼の孫で、ヘブライ民族（イスラエル十二支族のユダヤ系–スセリヒメ大神＝丹生都比売神／ニウツヒメシン＝黒魔神！）祭殿となっており、中央殿の下にはスサノオ大神（ムウの仕組み）キクリヒメ大神（アトランティスの仕組み）が封じ込められていました。
そして八幡宮の大きな境内の一角に＜菱形池＞がありますが、その池の水にスセリヒメ大神、池の中の岩にオオクニヌシ大神が封じ込められていました。それを＜真名井の仕組み＞と言います。
宇佐八幡宮を中心にぐるり、小倉山（宇佐神宮の上宮）・大尾山（大尾神社）・宮山（宇佐神宮の下宮）が、三角形に囲こむように山がありますが、その総称を菱形山といい、この山の間にある池を菱形池と言います。
＜菱形＞は四角形の意味ではなく、水生植物で白い花が咲く、菱（ヒシ）の実のことで、三角形のお面に角が生えたように見えます。
かいつまんで言いますと、宇佐八幡宮・八幡神社は旧機械妖怪体制宇宙による、スサノオ大神・キクリヒメ大神、オオクニヌシ大神・スセリヒメ大神、他神を潰し・封じ込める、一大拠点の神社となってしまっていました。……八幡神社についての詳細は別のところで。
＜No.３＞
多賀城についてですが、鎌倉時代の末期から北朝–京都（光明天皇／足利尊氏）と大和国の吉野–南朝（後醍醐天皇／新田義貞）との間で起きた、天皇家をめぐる朝廷の分裂–＜南北朝＞時代（1336〜1392年）の争いは、東北–奥羽の＜多賀城＞にも及んでいました。
多賀城跡の入り口に鎮座する＜多賀城神社＞に、南北朝の動乱期の様相の一端が伺えます。多賀城神社の御祭神は、主神として後村上天皇（南朝の後醍醐天皇の後を継ぐ）を奉斎し、その忠臣の北畠顕家（陸奥守として活躍）、伊達行朝（ゆきとも／東北に下向した北畠顕家に従い式評定衆(しきひょうじょうしゅう)に）、結城宗広（新田義貞とともに鎌倉幕府を滅ぼした後、諸郡奉行として奥州統治を任命され、南朝方に就く）の諸公方もお祀りして居ます。
多賀城の城跡地を右に出て塩釜方面に向かいますと、左側に陸奥一宮の＜陸奥総社宮＞（陸奥国の百社を合祀）がありますが、以前は多賀城を囲む一社の、多賀社–多賀神社だったようです。
奥州留守職・伊澤氏が斎田（３千刈）を寄進、村上天皇（平安時代中期の第62代天皇）が国府の陸奥太守の時にご祈念したことや、伊達氏歴代の藩主自身が社参す、他との記録あります。
多賀城市高崎の塩釜街道沿いには、＜多賀神社＞（796年従５位下の神階受く）がありますが、その御祭神は、タケミカヅチ神・フツヌシ神、アマテラス神・クナト神、菅原道真‐天満神が奉斎されています。多賀城の南東に多賀城廃寺跡があり、その中に多賀神社の跡地があったものを、神明社と天神社・志引神社とを合祀して、廃寺跡の隣の現在地に遷座したとのことです。
高崎の＜多賀神社＞の御祭神のタケミカヅチ神・フツヌシ神・アマテラス神は、旧機械体制宇宙の仕組み潰しの神様方です。その中に押さえ込まれるように、世界六大民族に係るカサラギヒメ神・カサラギヒコ神の＜カサラギの仕組み＞を負って潰された＜菅原道真‐天満神(第4代カサラギヒコ神／オオクニヌシ神)＞が祀られています！
残念ながら、私たちが全国の神社・仏閣・教会で、祈願し、帰依する＜神・仏・霊＞‐神は、旧体制宇宙システムによって潰されて、機械妖怪化させられてしまった、仕組み潰しの＜神・仏・霊＞‐神です。＜神・仏・霊＞‐界の正神方は、潰されて長い間その下に、呪縛・怨念‐封じ込めを受けてきました！
＜No.４＞
これからしばらく新＜光元堂＞が仮り縁を結ぶ、宮城県仙台市太白区富沢の＜多賀神社（大鷹宮）＞は、仙台市で一番古い神社と言われていますが、イザナギ神・イザナミ神、アマテラス神・他、合祀（ごうし）神社の、春日神社＝フツヌシ神・タケミカヅチ神、アメノコヤネ神・ヒメ神、宝龍神社＝タカオカミ神、白鳥神社＝ヤマトタケル神が奉斎されております。仙台市には富沢いがいに、名取市にも多賀神社があります。
＜多賀＞は高い＝神の坐（にます）所、高御蔵（たかみくら）、又は箍（たが）を嵌（は）める＝固定して留める、縛って固定する＝呪いがけ（仕組み？）……箍を外（はず）す、などの意味がありますが、頭痛平癒・延命長寿を願って、円形に千萱（ちがや／竹の神社もある）で編んだ箍（たが）を、賽銭箱の後ろの木の階段の最上段に積んだり、社殿の扉の格子に掛けたり、他・等いたします……。
何気なく民間信仰で使われる供犠（くぎ／捧げもの）・供物等が、仕組み潰しに使われている例がいくつか有ります……。
例えば、手もない足もない！＜ダルマ＞さんに、「祈願を叶えてくれたら、黒目を入れてあげる！」の（蔑視）信仰は、クニトコタチ神系ミタマの＜ダルマ大師＞を落とし込め・潰す働きとなっていることや、節分の「鬼は外、福は内！」の風習は、空（くう）と言葉を司る＜コトシロヌシ大神＞に、「芽が出ないよう！」に炒（い）った豆をぶつけることで、潰されて鬼化した状態から脱皮できないようにしたり……、多賀神社においては、祈願で奉納された茅萱（ちがや）や竹で編んだ箍（タガ）は、旧体制イザナギ・システムによって、正神方を潰してそのタガをはめて呪縛・封じることに使われたり……等々、注意しませんと、仕組み潰しに使われることになりますので、何事にも細心の注意が必要です。
＜追加＞：
＊滋賀県犬上郡多賀町《多賀大社》総本社＝イザナギ大神・イザナミ大神、
〈境内社〉～熊野神社＝櫛美気野神（スサノオ神）、天神（あまつかみ）神社＝アメノミナカヌシ神・タカミムスビ神・カミムスビ神、熊野新宮＝速玉之男神（スサノオ神）・夫須美神（イザナミ神）、年神神社・竃（かま）神社、日向神社＝ニニギ大神（五重ミタマ）、山田神社＝サルダヒコ大神、金咲稲荷社、夷（エビス）神社、子安神社・神明社、聖神社・三宮神社・等。
＊多賀神社のご神体山＜別宮＞‐多賀胡宮（こきゅう）・胡宮（このみや）神社＝イザナギ大神・イザナミ大神・事勝国勝長狭神（コトカツクニカツナガサしん）。清流の犬上川沿いの＜大瀧神社＞は多賀大社の奥宮と言われ、タカオカミ・クラオカミの神が奉斎されています。
これからは、多賀大社・多賀神社の正当な＜イザナギ大神・イザナミ大神＞様方の、その純粋な働きを使わせて頂いて、「この世界にありとある、すべての呪縛・封じの箍（タガ）を解き、完全浄化・完全脱皮する！」
＜No.５＞
「全国の多賀神社」：
＜北海道＞
多賀神社 札幌市中央区南15条西5丁目（札幌護国神社・弥彦神社側）
＜東北＞
多賀神社 青森県弘前市桜庭外山
多賀神社 宮城県多賀城市高崎
多賀神社 宮城県仙台市太白区富沢＆名取市高柳
＜関東＞
多賀神社 東京都八王子市元本郷町
＜甲信越＞
多賀神社 長野県松本市出川
＜東海＞
多賀神社 愛知県常滑市苅屋洞ノ脇
＜四国＞
多賀神社 愛媛県松山市新立町
多賀神社 愛媛県宇和島市藤江
＜中国地方＞
多賀神社 島根県松江市朝酌町
＜九州＞
多賀神社 福岡県直方市直方
〜他二百数十社
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