これ以上、無口となる心を傷つけない為に、
欲望が〈善〉をまとって迫って来た時、
沈黙か、「いいえ」の「ハイ」か、
選択肢は無きか……ひときわ、今年の短い秋に、
「風が落ちている！」雌雄‐別樹の、
生きている化石‐〈イチョウ樹〉の、
黄金色の鮮烈な絨毯（じゅうたん）の、落ち葉の上に。
『風はどこからきた』No.2
勢いよく切り捨ててしまったモノ、
誰にも告げずに来てしまったコトに、
無意識の井戸の底いに、何処までも、
その深さを測る、垂鉛（すいえん）の紐を、
垂れ下げて行くように、降りてゆく、
方途か術は無きか……身体の、傷ならば、
包帯を巻いて癒しを待てば、治癒するコトも、
複雑な心の傷には、どんな手当がいるる。
『風はどこからきた』No.１
今日の風は、どこから、
吹き継いできたのか、妙に、
いがらっぽく、逢魔（おうま）が時に、
胸と脳に、渇きひとしお。
キッパリと「ノウ！」と言ってしまったコト、その時、
起きていたコトに対してだけでなく、
そのコトに繋がる、忘失してしまった過去に、ふかい、
深い〈心の傷・トラウマ！〉が、繋がってはいないか。
いま！ 起きている不都合なこと、
消し去ってしまいたい、避けて、
無しにしたかったコト、
否定しきってしまいたいコトども……
計り知れない過去の、どこかでそれは、
起きていたことと、リンクしていないか？
いつまでもそれは、どこまでも、無意識から浮上する、
不安・イライラを、運び続けているる。
〜今いまに！ 『弓矢のように』No.２
✼ ✼
古代〈弓〉は枝を払い、弾性ある細丸木に、
刺草（いらくさ）・麻の繊維を縒（よ）って弦を張り、矢をつがえて射(い)るる。
ケヤキの槻弓（つきゆみ）、ヤマグワの拓弓（つみゆみ）、
古代ー神世（かみよ）には、ハゼの木の櫨弓（はじゆみ）‐〈天之波士弓（あめのはじゆみ）〉を手に、
弓矢の〈天之眞鹿兒矢（あめのまかこや）〉を手挟（てばさ）みし、
他に荒ぶる武器を持した、太陽神アマテラス-軍が、
日の本‐豊葦原（とよあしはら）に天孫降臨して、平和に政（まつりごと）する、
水々しく稲穂たわわに稔る瑞穂（みずほ）の、オオクニヌシ神の出雲国を、
制圧・支配した、捏造（ねつぞう）の＜出雲神話＞のあり。
かつて印刷の版木にも使っていた梓木（あずさぎ）は、丸木ごと、
弓なり成した〈梓弓（アズサユミ）〉で、キリリと真斗（まと）を絞り‐射る。
梓弓の弦を弾（はじい）ては鳴らし、トランス状態の梓巫女（あずさみこ）に、
霊‐降ろししていたは、遠の昔し話しか。
真弓（まゆみ）曳く 秋紺碧や 標的（まと）矢羽
咲き競う 百花繚乱（りょうらん） 真弓木の実