『今に生きて居ますか』——カレーの処方箋(レシピ) No9 (改訂)

乾季に続く暑季で枯れ果て荒涼とした、アンデス山脈裾の、

モホス大平原は、天空の湖の底を抜いたかのような、

スコールの雨期がやって来ると、一気にひび割れた大地に、

緑樹・緑草が、燎原(りょうげん)の火のように、萌もえ広がって行く。

灌漑(かんがい)用の涸れかかっていた大きな湖に、新たな水が満ち、

死に絶えたかの魚類は、湖上でその魚鱗たちが飛び交い、

アマゾンの熱帯雨林地に移動していた、動物や猛獣たちも集い、

亜熱帯サバンナはイノチ躍動の雨季を迎える。

時に広大なアマゾン上流の、支流域の雨季は、

大洪水してモホス平原は大海原のよう……

 

『今に生きて居ますか』——カレーの処方箋(レシピ) No.9

乾季で枯れ果てて荒涼とした、アンデス山脈裾の大平原に、

天空の湖の底を抜いたかのような、スコールがやって来ると、

一気にひび割れた大地に、緑樹・緑草が、

燎原(りょうげん)の火事のように、萌(も)え広がって行く。

灌漑(かんがい)用の干からびた大きな湖に、新たな水が満ち、

死に絶えたかの魚類は、湖上でその魚鱗が飛び交い、

行方不明の猛獣や動物たちも集まり、イノチ躍動の雨季を迎える。

モホス大平原は大海原のよう、土を盛り丘に造成した、

住居区の浮島(ロマ)が点在している。

『今に生きて居ますか』——カレーの処方箋(レシピ) No.8

戦後〜急速に、飛躍・発展を遂げたわたくしたちの、

現代の機械‐科学コンピューター文明!

物理・科学によって、食育を汚染され歪められてしまった、

〈自然農業〉へ、本来はヒトの健康を食養する、

穀物・野菜‐食物より、わたくしたち人類へ、

自己脱皮・自己変革を、警鐘(けいしょう)している!

今もなお大密林に覆われた、《アマゾン大河‐文明》地には、

またたく間に、機械サイボーグ化してしまった人類の、

自己浄化・自己脱却への、秘め事のあるる。

はるかアマゾン河〜下方4㎞底には、アマゾンより広い地下水脈が、

人知れず滔滔(とうとう)と、河口に至る6千㎞を流れて行く。

アマゾン文明の密林地にも、〈世界四大文明〉同様、

その過去1万5千年以上前まで、現‐大西洋上で展開した、

《アトランティス文明》の栄枯‐盛衰とその惨劇‐神話を、

引き継いだ痕跡が埋没している……らし。

 

〈*〉註=童謡の「花嫁お月さん」野口雨情‐作詞、中山晋平‐作曲。

✼    ✼

*『改めて《仕組み》とは何ですか?』  No.1

「《仕組み》とはなんですか?」 <神・仏・霊・人間・諸々の生命>の、久遠にわたる生命活動で、歪み・汚れ‐ゴミ捨て場・廃墟化してしまった、この<生命‐宇宙>や<無源‐生命>を、正常な働き、正しい世界の働きに正すことを意味します。

今まで私たち<浄化の会・光元堂グループ>は、《自然の諸力・六大要素》の働きを中心に<自己浄化・自己脱皮・自己調整!>&<自己改革・自己確立!>行を中心に行なって来ましたが、これからは《仕組み浄化・脱皮!》が、会員一人一人の負っている課題となってきます。

<自己浄化・自己調整>行を更に一歩(いちほ)〜進めて、久遠の過去より歪められ・潰されて来た<仕組み>の浄化・脱皮! をする為には、必然的に各‐仕組みの根本的な理解が必要となります。

 

『今に生きて居ますか』——カレーの処方箋(レシピ) No.7

半卵型に盛り上げた、サフラン・ライスに添えられた、

少しく焦がしたクリ感触で、デザートのよう、

こぶりジャガの〈インカのめざめ!〉をカレーの前に、まず食す。

ジャガイモに、馬の首につけた「シャン・シャーラ、

シャン・シャーラ」鳴る鈴に似た形に、

〈馬鈴薯!〉と命名した、童謡なグッドセンス、

原産国は遠く〜〜遥か、南米はアンデス山脈‐裾野の、

モホス大平原——時世は1万年以前に遡さかのぼるらし。

世界一の広大な河川‐領域を誇るアマゾン河に、

展開した《アマゾン文明!》、上流の支流域で、

一‐中核をなして展開した〈モホス平原‐文明〉は、

のちインカ帝国を築いた〈アンデス文明〉に、大規模で、

高度な有機〈農業‐文明〉を継承している。

『今に生きて居ますか』——カレーの処方箋(レシピ) No.6

〘Calaisカレー‐Resipiレシピ‐2〙

*カレーの種類=スパイスカレーの発祥地‐インドカレー、カレー粉の発祥地‐イギリスカレー、両カレーを統合した日本カレー&家庭カレー、各国のカレーには、カシミールカレー、タイのグリーンカレー&レッドカレー、ミャンマーカレー、ベトナムカレー、スリランカカレー、フランスカレー(キュリ)、日本カレーは、北海道のタコ‐カレー、札幌のスープ(薬膳)カレー、熊本県の馬肉‐カレー、福島県はほっき貝‐カレー。カレーに特産物を加えて、群馬県は蒟蒻こんにゃく・椎茸‐カレー、宮城県は牛タン‐カレー、三重県は伊勢海老‐高級カレー/甲殻類ソース(アメリケーヌ/エビ・カニ)カレー、キーマカレー、ビーフカレー、野菜カレー、ほうれん草カレー(サグマサラ)……カレーパン・ナンカレー、他、人それぞれにカレー無変数(あまた)。

✼    ✼

『今に生きて居ますか』——カレーの処方箋(レシピ) No.5

四十種類以上のスパイスで作るカレーは、

毎回、同じ味覚を与えはしない……。

「これだ!」と言うカレーに、年に4〜5回、出会った時、

日頃のカレー作りのジレンマな心が吹っ飛び、

何度か捨てたカレーへの、後悔が消えてゆく。

「続けてきて良かった!」と思える。

何種類もの芳醇な香りが口を満たし、

溢れ出して……いつもの、辛味が勝っているカレーが、

「まったく辛くない!」〜巧みに混ざり合った、

一粒一粒の香辛料の香りが、後から後から、

湧き上がって視える……辛味(ホット)カレーを突き抜けた、

優美な甘味感を味覚(テースト)して、瞬(またた)く間に、

身体中の細胞を、覚醒させてゆく。

カレーはインドから植民地支配していたイギリスに渡り、

明治時代の日本に、カレー粉カレーとなってやって来たらし。

日の本一の、四十(フォーティー)スパイス‐カレー粉カレーは、

ミッシェランのトップの星の、どんな料理も越えているる。

『今に生きて居ますか』——カレーの処方箋(レシピ) No.4

〈*〉註=「唾液ツバ」はたくさんの酵素が含まれ、その消化力や免疫力で殺菌・抗菌‐作用が働く。匂い・味覚を反射(刺激)する働きもあり、刺激性の食物への緩衝かんしょう作用もある。

断食して山に篭こもって修行する修験者しゅげんしゃが、「霞かすみ(唾液を溜めて)を食べてその生存をつなぐ……」の伝承あり。

✼    ✼

『宇宙のゴミ掃除』〜緊急メッセージ!

✩《佐田靖治御大師よりのメッセージ!》✩

『最近は原始的な廃墟の処理をしなくてはならなくなって、今まで以上のゴミがあふれかえるようになってきた。そのため我々にもその分担分が回されてきたそんな感じとなっている。

<一段階目>:

「ゴミ掃除、ゴミゴミ掃除、ゴミ掃除」

「ゴミ掃除、ゴミゴミ掃除、ゴミ掃除」

「ゴミ掃除、ゴミゴミ掃除、ゴミ掃除」

<二段階目>:

「大ゴミ掃除ゴミ掃除、大ゴミ掃除ゴミ掃除、大ゴミ掃除ゴミ掃除」

「大ゴミ掃除ゴミ掃除、大ゴミ掃除ゴミ掃除、大ゴミ掃除ゴミ掃除」

「大ゴミ掃除ゴミ掃除、大ゴミ掃除ゴミ掃除、大ゴミ掃除ゴミ掃除」

<三段階目>:

「総ざらいのゴミ掃除、総ざらいのゴミ掃除、総ざらいのゴミ掃除」

「総ざらいのごみ掃除、総ざらいのゴミ掃除、総ざらいのゴミ掃除」

「総ざらいのゴミ掃除、総ざらいのゴミ掃除、総ざらいのゴミ掃除」

この三段階の項目であるが、簡単過ぎて馬鹿馬鹿しいと思われるかもしれないが、多分これは子供向きの表現なのだと思われる。というよりも子供にもやれるような形にしてあると言う方が正しいと思われる。子供は大人の五倍いるし、何より正常化を望んでいる。素直に取り組むしその効果も高いので、子供向きにしてみんなでやらせようとしているのだと思われる』

*特にここ10日間以上、いつもとは違った<不浄・汚れ>感に、何重にも覆われて居ました!

「透明な膜‐ 浄化・脱皮、メッキ体‐ 浄化・脱皮、ガラス体‐ 浄化・脱皮、ヘドロ団子‐浄化・脱皮、帳(とばり)‐ 浄化・脱皮!」だけでは、ありませんでした! 

*毎日、異常な眠気に何度も何度も襲われ、1週間かかっても普段の1日分の仕組み‐整理&浄化・脱皮の作業もおぼつかない状状態でした! 無源》生命‐自体に係わる汚れ、無限大のゴミ!の堆積群が仕組み・課題-浄化として出て居ました。

◎「ゴミ掃除、ゴミゴミ掃除、ゴミ掃除」(無心で3回以上)

◎「大ゴミ掃除ゴミ掃除、大ゴミ掃除ゴミ掃除、大ゴミ掃除ゴミ掃除」(無心で3回以上)

◎「総ざらいのゴミ掃除、総ざらいのゴミ掃除、総ざらいのゴミ掃除」(無心で3回以上)

*『自己浄化・自己脱皮・自己調整!』&『ミタマ浄化・ミタマ呼吸・ミタマ意識!』と、合わせて行うことに致します!

浄化合掌 自由職

『今に生きて居ますか』——カレーの処方箋(レシピ) No.3

40種類‐余のスパイスを、世界中から集めてする、

カレー・パーティー——ココナツミルクに少しく、

高級ワインを優に越える、スゥイート‐風味(テイスト)な、

芳醇な香りの〈さつま無双‐土竜(もぐら)〉をまぶして、

十二支を一周(ひとめぐり)した「還暦のご健勝を祝して!」乾杯するる。

食していカレーライスを、「おいしい、美味しい!

口いっぱいにツバを溜め、よく良く噛んで食べてますか?」

食材ひとりひとりの味を、その由来もようく、

噛みしめて「食養・食育して居ますか」と、

すっくと背の伸びた、還暦のオーガナイザーの述ぶる。