「少しく汚れた〈無源（む）〉から、生命・宇宙が始まった！

との真相は、物理・科学的には不条理化か」

〜つづく〜

 

「ほんとうにこの宇宙が〈無〉から始まったのなら、

それに始まりも終わりもない。不条理（Absurdity）」

ある日突然ＣＤが、録音テープやレコード音盤（ディスク）に、

取って代わってしまった時、強烈なショックを、

憶えたことは無かったか。

精緻な機械音への、違和感！

「ＣＤの機械（デジタル）曲は聴きたくない、二度と」

お腹の奥から不快感が走り、しばらく、

クラシック音楽を聴くことを止めていた……

世界中に瞬（またたく）間に、デジタル曲が溢あふれ出したので、

それに感染するに、暇（いとま）はいらなかった。

キューバ音楽や、中南米・南米のＣＤ楽曲、

スマホ音楽がぐるりに、満ち溢（あふ）れていなかったか。

 

 

「始まりもなければ、終わりもない」

いつも見慣れていた光景が、ほんとに突然！

変わってしまっても、誰ひとり驚きもしなかった。

至る所で機械科学‐製品の「利便！」が提供されて、

いつの間にかみんな皆、自身が機械サイボーグ化されていることに、

気づかない、畏怖（いふ）することもない……それは、

人類〜未曾有みぞうの大異変・大変異現象なのに、

いつの間にかヒトの五感が、麻痺！　無感覚・

無感動になってしまっていたことに、

何かがヒトの奥で、変わってしまっている事に、

素朴な疑問符「？」も、透けて消えてしまい、

マニアル通りの固定観念（ステロタイプ）の仕事、癖・習慣〜生活に、

畳み込まれて、出口なしに成ってしまってないか。

人類みんな皆、機械幻想‐人生（ライフ）に引きこもり。

 

「始まりがあれば、終わりがある」

かつて人間ヒトがいた場所に、いつからか、

誰ひとりも見えなくなっていた。

人間のする仕事を機械が代行してる。

改札口でする乗車切符のカットも、

切符販売していた窓口にも、乗客の往来する、

駅空間にもうだれ一人の、駅員も見えなくなっていた。

あらゆるトラブル・事故を想起して、物理科学の、

精緻せいち・精密な粋すいを集めて開発された機械‐

切符販売機や改札口はミスなど犯さない。

過剰労働で消耗し、故障することはあるけれども。

「科学による高度な機械文明化で、ほんとうに、

この世の誰が恩恵を受け、利便になったの？」

 

人間（ヒト）はなぜに、人生〜せいぜい齢（よわい）百年歳を、

地と水の小さな惑星〈地球〉で、何ごとか！

自然災害・凶暴ウイルス‐パンデミック、

暗躍・跋扈ばっこ）する世界で、好んで患難刻苦（かんなんこっく）するる。

生命・宇宙（せかい）の秘めごと———旧約聖書のアダムとエバの、

神に背いた原罪（つみ）などではなく……

宇宙‐創世時に、人類先祖（！）の犯したと言う、

想像を絶した〈大罪〈註２〉！〉を、自己浄化・自己変革して、

人類みんな皆〜ひとり残らず、そを償つぐなう為に、

はるばると久遠の過去から、生き死に〜生き死にして、

失敗を重ね〜重ねるも、少しずつ実績を積み重ねて、

物質化して光を内蔵した、地球＜革命の星＞にやって来た。

通りゃんせ、通しゃんせ、「人間は進化して神となる！」の、

自然な正しい〈生命進化の道！〉を歩む為に……。

 

うらぶれて日々うとく、都を遠く拝跪（はいき）しながら、

冤罪（えんざい）の思いかなえられず……北に流れ行く、

暖流の玄界灘に、時に北からの激寒の雪風、

吹き荒れる３月２６日に、ヒトの息を止め‐置く。

死して京都の地への、怨霊（おんりょう）・荒ぶる鬼神となるも、

「心だに　誠の道にかないなば

祈らずとても　神やまもらん」……やがて呪い・

怨念を解いて、博多・京〜全国の平穏・学問の神となり、

機械科学文明‐全盛の時代に到りて、自然を破壊し、

征服することが、その本分であるかのような錯誤色の、

生命・宇宙せかいの歪みを変革する〈仕組み〉浄化に、

目覚める人々の集う、〈北野天満宮〉となるるか。

 

✻補遺（Addendum／アデンデューム）

「通りゃんせ　通しゃんせ

ここはどこの　細通じゃ」

 

争いがお嫌いな、学問・受験や知恵の神に祭られて、

天神さんとなった菅原道真（みちざね）公——律令国家の平安時代、

天皇（トップ）を補佐するお役目の、従二位の右大臣に、

従一位は政治に長（たけた）左大臣、年下の藤原時平に。

それを取り巻く貴族達の仕掛けた、〈昌泰（しょうたい）の変！〉の、

政争の謀略（ぼうりゃく）にはめられ、あえなく失脚・左遷（させん）されて、

京の都〜落ちして行く……家族・配下はバラバラに、

多くは北の奥羽の地に遠流（おんる）され、道真公はお一人で、

人の尊厳・財すべて剥奪され、着の身〜着のままに、

はるか遠く南の太宰府（へきち）に、とぼとぼと流刑さるる。

それは世界を変革する仕組み〈註１〉を負った人間の、

「帰りはこわい」〜非道・過酷な宿命なの……。

 

✻「こわいながらも

通りゃんせ　通りゃんせ」

 

わらべ遊びは、みんな皆、

われ先に鬼となりたい、鬼あそび、

鬼となって、アーチの鳥居を作り、

神童（カミ）となる……鬼さん、こちら、

手の鳴る方に、鳥居・アーチの向こうには、

菅原（すがわら）天満宮の、天満天神の居られる神社（かみやしろ）。

東風（こち）〜吹かば、匂い立つ、梅が香（か）の寂滅（じゃくめつ）のなか、

変わらぬこの世の喧騒（けんそう）〜権力・支配の争い続く世に、

無心‐瞠目（どうもく）し、鎮座して居らるるか天満天神。

 

✻「お札を納めに　まいります

行きはよいよい　帰りはこわい」

 

天神さまのわらべ歌を、声高らかに、

歌いながら……最後のフレーズ、

「通りゃんせ　通りゃんせ」になったなら、

ゆっくりアーチが降りてきて、

曲の終わりに、その下にいた童と、

後ろの子供のふたりが、得意げな、

鬼（オニ）さんになーる……夕焼け・小焼け。

 

✻「御用のないもの通しゃせぬ

この子の七つのお祝いに」

 

わらべ歌、あそび歌、忘れ去られた、

童（わらわ）遊びの「通りゃんせ」〜する者、

寄っといで、この指とぉーまれ、

じゃんけんポンよ、あいこでしょ、

負けたら鬼よ……二人で鬼さん、

少しく離れて向き合った、鬼さん同志が、

両手を組み合わせて、時に高く、

背伸びして、アーチを作る。

その下を、たてに並んだわらべ達、

順々に少しく、前こごみなどして、

アーチの下をくぐり抜けて行く。

✻「天神さまの　細道じゃ

ちっと通して下くだしゃんせ」