２億年を生き継いできた、生きた化石＜イチョウ＞樹‐
銀杏・公孫樹・鴨脚樹(Ginkgo biloba)の黄金色の、
紅葉もみじ葉が舞い降り、カエデが真紅に燃えている、
多聞山公園は、風光明媚な松島四大観の一つ。
紺碧の空を映した眼下の松島湾には、あまた岩島に、
松樹がしっかり根を張り、遊覧船の巡り行く。
風が彫刻した岩だけの仁王島、＜七福神＞の島々のあり、
布袋島・恵比寿島・大黒島……
ことには毘沙門島の伝説は、
五大堂に坂上田村麻呂が、安置していた毘沙門天(神)が、
ある夜に光を発して、飛び去って島となったらし(?!)。
2011年3月の晴れていて、雪の舞った日は疎うとくなり、
白波を立てて、大小の船の行き交う海はもう、
何事も無かったかのよう、穏やかに凪ないでいる。
松島の五大堂より新たに、仏界の天部の神々と共に、
五大明王界の仏神界への大変革・大革新の光り！の、
立つ時日が速やかに、到来致しますよう祈り上ぐ。
つづく
〘生殖器要素（Genital（ジェニタル） Element（エレメント））の栖（すみか）（Dwelling（ドゥエリング））〙；
在りて存るすべての生命——植物・動物・人間は、
神・仏・霊も、異なる性の交わりで次世代を生み出す、
有性生殖・両性生殖あり＆〜単体で次世代を生み出す無性生殖のあり。
想像を絶する遥か久遠の過去に、生命・宇宙の発生の源で、
＜生殖‐器＞にまつわる悲劇と惨劇が起きていた……。
機械科学文明の全盛の現代でも、日の本のお祭りでは、
男女の生殖器を神輿みこし仕立てして、「五穀豊穣・子授け」を、
祈願しながら、大らかに練り歩いてゆく。
道祖神社には男女の生殖器のシンボルが祀られ、奉納されてもいる。
インドでは「男・女神の合一と調和」の象徴とし、
シバ神の男性器リンガ＆と妻女神の女性器ヨニを一つに合わせて祀（まつり）、
宇宙の創世神話と共に、町々や村々のシバ神系寺院で信仰されている。
澄み渡った紺碧（こんぺき）の空を投映した、エメラルドグリーンの海に、
四季折々に彩りを変える山稜に、街では高層ビルの狭間の朝に、
黄金色の陽が昇り、黄昏時（たそがれどき）には真紅のがほのぼの隠れんぼしてる。
太陽は超高温の水素や、ヘリウム気体ガスからできている、
ある惨事があり太陽から別離して、４６億年前に火の玉マグマの地球が誕生した。
４４億年前に初めて海が生まれ、幾度かの微惑星の衝突があり、
海水は瞬く間に蒸発して消え、中空に溜まった水蒸気は、
雨となって地表に降り注ぎ、やがて大海洋となる。
３８億年の時を経て、海底の熱いあつい熱水噴出孔あたりで、
ひとつ細胞の微生物が誕生したらし……時めぐり、
10億年の歳月が流れ、冷えてゆく海洋では、やがてクラゲなどの進化する、
平たい多細胞生物たちが、砂泥の海の底を移動してゆく、
４億年前後には、海洋植物が地上植物へと転移して、
やがて昆虫や甲殻類と成る、海の節足動物達の上陸が始まる。
２億３千年前の地上では両生類が、哺乳類へと生命進化し、
さらに人類誕生の奇跡には、３０万年の歳月を要している、
壮大な３８億年の生命進化の道は……受胎した人間の母胎でする、
＜十月十日（とつきとうか）！＞の出生劇と酷似している――受胎２ヶ月頃に起きる、
母親の苦しい悪阻つわり時の胎児は、鰓（えら）と肺を持つ両生類の相貌してる。
海洋動物が地上動物へと脱皮する、両生類であった時期に、
地上に上がり、大量の生物が死んでしまった惨劇期と連関してはいないか。
過去の過去から出産トラブルで、幾人もの妊婦や胎児が逝去（せいきょ）している。
「風立ちぬ！」〜風の行く道、
風の働き＜意識＞は、在りて存る、
生きとし生きるすべて、の万物・万象の、
イノチに備わり、絶え間なく清澄（クリーン）にハレて、
いま今いまが、気力に満ち満ちている、
ナチュラルな意識＜息吹（イブ）く＞その働きは、
機械科学システムに浸潤（しんじゅん）され、マニュアル・
サイボーグ化されてゆく、人生道・生命道〜自然に、
「ストップ！」〜変革・革新し続けてゆきますよう。
息吹く・イブく、イブキますように、イブキますように。
人の中に吹く、風の働きを＜意識＞‐
Consciousness（コンシャスネス）！ と言う。
人の意識＜風＞の栖（すみか）は、脳の中枢の奥にあり、
身体の頭部から、手・足の先き端まで、
隈なく縦横に意識が巡る〜風のゆく道、
緻密（ちみつ）・繊細に絶え間なく、クリーンに、
巡っている、廻（めぐ）ろうとしているる。
人間‐生命世界も、脳の意識‐調和を、
阻害する、電磁波エナジーに満ち満ちている。
＜風‐息吹（イブ）く＞意識の働きは、機械科学文明の、
隆盛・謳歌による、恒常的ストレスで、
脳の緊張・疲労に、副腎（Adrenal‐gland）‐
ホルモンの放出〜指令に、急（せわ）し休みなし。
恒常的なストレスへのホルモン分泌（ぶんぴつ）は、
小さな小さい副腎が、左は半月状、右は三角形して、
ひと知れずともチョコンと、腎臓の上に鎮座し、
免疫力・抗菌力・抗がん力のアップに日夜、
勤（いそししん）で、身体の健康護持（ごじ）の肝心要（かんじんかなめ）してる。
☆〘風の栖（すみか）〙； 中島 稔
風の働きは、春と夏の間（あわい）に、
連なる山々の中腹から、
いく筋もの、朝靄もやとなって、
立ち昇る、林立する様態さまに似ている。
「風立ちぬ！」
ひと知れず、伊吹イブキ・イブキいる、
風はいずこに、秘そみ住むか、
風の栖すみかを尋ねて……。
宇宙でも真空に、吹く風のあり。
太陽の高熱の太陽大気のコロナが、
太陽に止（と）どまれずに、高熱で放出され、
時に嵐のように、太陽風の吹く、
地球の磁場に向かって。
紫外線・赤外線・電磁波……
地球では＜空（くう）の働き＞のオゾン層が、
それを優しく包むも、科学‐物質による、
大切な自然やO3（オゾン）〜破壊が、ここにも及んでる。
竹竹竹、竹竹の古路こみちを行く、
はるか久遠の過去から、吹き渡ってきた風とともに。
辛苦（しんく）・辛酸（しんさん）の惨劇に満ち満ちた、この生命‐世界を、
凝視して吹き継いで来た〈風の神〉イブキヒコ神・
イブキヒメ神たちの息吹イブく働きは、清浄きよめ・浄化そのもの、
無辺数あまたの竹の葉ずれが、それを吹奏（すいそう）しているる。
サワサワ・サワワ・サワサワ・サワワ、
サワサワサワ・サワワ・サワサワ、
サワワ・サワサワ・サワサワサワワ……
時に寂さび・侘わびびの竹花瓶となり、茶室に端座（たんざ）してる、
寒風と直射日光で、赤く染まる女竹（めだけ）は「幸運を運ぶ竹」とも。
竹の地下茎はひとつで、豊穣な竹林を造形する。
淡竹はちく・苦竹はおよそ百二十年、孟宗竹は六十年余周期で、
絹糸の先に米粒を付けたかの、稲の花に似た白い花が咲き、
観音竹の花はシンプルに、海に咲くサンゴ‐ピンクのよう。
竹林では小さな種子を結び、やがてその実は、
滋養豊かな地に落ちて、新た世代交代のイノチを渡す。
役割を終えた竹林は、ハレやかに枯れ野となるか。
百年を生きた竹の精霊は、つぎは何に生まれ変わる、
「しなやかに、たおやかに、のびやかに！」
〜つづく〜
竹はホテルのように、幾つもの個室に、
空（くう）を宿し、一人二役〜草であり樹木にもなる。
一年で成体となり年輪もなく、イネ科の、
米・麦と同じ草を生きる。これ以上、
竹の樹幹は肥満することなく、ひたすらに
上を目指して伸びて〜延びゆく。
二年目には、草のように枯れることなく、
固い樹木質となり、百二十年歳を生きる竹のあり。
二十㍍にも育つ真竹・苦竹は、竹細工・竹工芸・
クラフトにも造作されている。雪の日に、
老いた母親の為、孟宗（もうそう）が筍を取りに行った、
中国の親孝行の逸話から、孟宗竹（もうそうちく）が生まれた。
「しなやかに、たおやかに！」
竹の身体にはいくつもの節のあり、
竹の節と節とは、空洞（カラ）っぽつなぎ、
カラと空くうは同じ働き、同じ意味。
空は器・領域の域‐エリアの働き在り。
竹の中には、いくつもの空が住んでいる。
かぐや姫は月から、竹の母胎の、
〈空（くう）〉に受胎したらし……いくつもの、
カラっぽがあるから竹は靱（しな）やかで、大嵐で弯曲して、
地に頭が着き掛かっても、折れなどはしない。
心にも竹のように節と節があり、いくつもの空（くう）を、
宿していれば、折れることも、
キレる！ 心も住み込めはしない。
執着して欲望が果たされず、不服・不満足するも、
常駐することなどできません、
「しなやかに、たおやかに、まっすぐに！」
竹竹竹、竹竹の小道を行く、
真っ直ぐに見上げた、先き端に空はいない。
時々来賓（らいひん）する一陣の風が、空に出窓を開く。
竹の葉がまぶしい深緑（フォレストグリーン）と、
すぐそこまで、宇宙（そら）が来ているかの、
澄んだ青・蒼（あお）・碧（あお）の、コラボ絵画かな。
竹のように精一杯、空をめざすも、
その先き端の生育を、引き止めるモノは何？
何気なく見上げると、身・心の疲労が、
シャッキリと真っすぐになる。
「しなやかに、たおやかに」
人間‐わたくしと言う生命の、根源（もと）の働き、
《魂（ミタマ）》を基点として、内観する無限小宇宙（せかい）と、
はるか見上げる、無限大宇宙とが交差しているる。
遥かはるか久遠の彼方、生命・宇宙の発生の源、
潜在化して秘（ひそ）み居る《無源！》まで、
すべての宇宙（そら）が晴天の霹靂（へきれき）し、子供のお遊戯の歌のよう、
「大きく 大きく 大きくな～れ
大きくなって 天まで届け！〈＊〉」
………どうぞ、届きますように
〈＊〉ＮＨＫ「おかあさんといっしょ−」お遊戯体操の歌詞
