乾季で枯れ果てて荒涼とした、アンデス山脈裾の大平原に、
天空の湖の底を抜いたかのような、スコールがやって来ると、
一気にひび割れた大地に、緑樹・緑草が、
燎原(りょうげん)の火事のように、萌(も)え広がって行く。
灌漑（かんがい）用の干からびた大きな湖に、新たな水が満ち、
死に絶えたかの魚類は、湖上でその魚鱗が飛び交い、
行方不明の猛獣や動物たちも集まり、イノチ躍動の雨季を迎える。
モホス大平原は大海原のよう、土を盛り丘に造成した、
住居区の浮島（ロマ）が点在している。
『今に生きて居ますか』——カレーの処方箋(レシピ) Ｎｏ．8
戦後〜急速に、飛躍・発展を遂げたわたくしたちの、
現代の機械‐科学コンピューター文明！
物理・科学によって、食育を汚染され歪められてしまった、
〈自然農業〉へ、本来はヒトの健康を食養する、
穀物・野菜‐食物より、わたくしたち人類へ、
自己脱皮・自己変革を、警鐘（けいしょう）している！
今もなお大密林に覆われた、《アマゾン大河‐文明》地には、
またたく間に、機械サイボーグ化してしまった人類の、
自己浄化・自己脱却への、秘め事のあるる。
はるかアマゾン河〜下方４㎞底には、アマゾンより広い地下水脈が、
人知れず滔滔（とうとう）と、河口に至る６千㎞を流れて行く。
アマゾン文明の密林地にも、〈世界四大文明〉同様、
その過去１万５千年以上前まで、現‐大西洋上で展開した、
《アトランティス文明》の栄枯‐盛衰とその惨劇‐神話を、
引き継いだ痕跡が埋没している……らし。
〈＊〉註=童謡の「花嫁お月さん」野口雨情‐作詞、中山晋平‐作曲。
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『今に生きて居ますか』——カレーの処方箋(レシピ) Ｎｏ．7
半卵型に盛り上げた、サフラン・ライスに添えられた、
少しく焦がしたクリ感触で、デザートのよう、
こぶりジャガの〈インカのめざめ！〉をカレーの前に、まず食す。
ジャガイモに、馬の首につけた「シャン・シャーラ、
シャン・シャーラ」鳴る鈴に似た形に、
〈馬鈴薯！〉と命名した、童謡なグッドセンス、
原産国は遠く〜〜遥か、南米はアンデス山脈‐裾野の、
モホス大平原——時世は１万年以前に遡さかのぼるらし。
世界一の広大な河川‐領域を誇るアマゾン河に、
展開した《アマゾン文明！》、上流の支流域で、
一‐中核をなして展開した〈モホス平原‐文明〉は、
のちインカ帝国を築いた〈アンデス文明〉に、大規模で、
高度な有機〈農業‐文明〉を継承している。
『今に生きて居ますか』——カレーの処方箋(レシピ) Ｎｏ．6
〘Calaisカレー‐Resipiレシピ‐2〙
＊カレーの種類＝スパイスカレーの発祥地‐インドカレー、カレー粉の発祥地‐イギリスカレー、両カレーを統合した日本カレー＆家庭カレー、各国のカレーには、カシミールカレー、タイのグリーンカレー＆レッドカレー、ミャンマーカレー、ベトナムカレー、スリランカカレー、フランスカレー（キュリ）、日本カレーは、北海道のタコ‐カレー、札幌のスープ（薬膳）カレー、熊本県の馬肉‐カレー、福島県はほっき貝‐カレー。カレーに特産物を加えて、群馬県は蒟蒻こんにゃく・椎茸‐カレー、宮城県は牛タン‐カレー、三重県は伊勢海老‐高級カレー／甲殻類ソース（アメリケーヌ／エビ・カニ）カレー、キーマカレー、ビーフカレー、野菜カレー、ほうれん草カレー（サグマサラ）……カレーパン・ナンカレー、他、人それぞれにカレー無変数（あまた）。
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『今に生きて居ますか』——カレーの処方箋(レシピ) Ｎｏ．5
四十種類以上のスパイスで作るカレーは、
毎回、同じ味覚を与えはしない……。
「これだ！」と言うカレーに、年に４〜５回、出会った時、
日頃のカレー作りのジレンマな心が吹っ飛び、
何度か捨てたカレーへの、後悔が消えてゆく。
「続けてきて良かった！」と思える。
何種類もの芳醇な香りが口を満たし、
溢れ出して……いつもの、辛味が勝っているカレーが、
「まったく辛くない！」〜巧みに混ざり合った、
一粒一粒の香辛料の香りが、後から後から、
湧き上がって視える……辛味（ホット）カレーを突き抜けた、
優美な甘味感を味覚（テースト）して、瞬（またた）く間に、
身体中の細胞を、覚醒させてゆく。
カレーはインドから植民地支配していたイギリスに渡り、
明治時代の日本に、カレー粉カレーとなってやって来たらし。
日の本一の、四十（フォーティー）スパイス‐カレー粉カレーは、
ミッシェランのトップの星の、どんな料理も越えているる。
『今に生きて居ますか』——カレーの処方箋(レシピ) Ｎｏ．4
〈＊〉註=「唾液ツバ」はたくさんの酵素が含まれ、その消化力や免疫力で殺菌・抗菌‐作用が働く。匂い・味覚を反射（刺激）する働きもあり、刺激性の食物への緩衝かんしょう作用もある。
断食して山に篭こもって修行する修験者しゅげんしゃが、「霞かすみ（唾液を溜めて）を食べてその生存をつなぐ……」の伝承あり。
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『今に生きて居ますか』——カレーの処方箋(レシピ) Ｎｏ．1
「今〜いまに、自分自身に居（い）てますか？」
高層ビルの事務所での、仕事を納めて、
カレー・パーティーに、招待された家の玄関に入り、
立ち止まって、ご挨拶‐ 致しましたか。
マリンブルーのまぶしい陶器製の鉢植えに、
熱帯の観葉植物・オーガスタが居ましたが、
バナナの葉に似た広葉で、加湿器‐ 役を成して、
時々に葉の裏・表に霧吹き致します。隣の鉢植えには、
淡いピンクのエレガントな香りする、におい桜や、
根が漢方する紫リンドウを、真柱の白ユリ・ピンク百合に、
寄せ植えしてる。「ごきげんよう！」致しましたか。
、
『縄文の丘 光りの館』 No.７
「〈白い館〉を染める驟雨（あめ）、正しいことを、
教示・教授する、慈善・偽善 （hypocrisyヒポクラシー）、
の働き宿す、白色（ジンクホワイト）な雨・・・の降る」
善と悪、プラス・マイナス、良性と悪性、
相反する働きの、白色（しろ）と暗黒色（くろ）を融合（ヒュージョン）して、
無色〜透明、自由〜無下（むげ）、さんさんと光り降る、
《光の館》と天変〜地異！ するる……。
「ホロロホロロ、ホロホホロ、ホロロ」
『縄文の丘 光りの館』 No.6
「ホロロホロ、ホロホホロ」
奥羽‐魂(ミタマ)の原郷（まほろば）に、もののけの〈こだま！〉、
ヒソヒソと呟（つぶや）きのするる。
「人の魂（ミタマ）の棲み家を、〈肉体（フレッシュ）〉の舟と呼び、
人の住む館‐レジデンスにも、色々の彩色（カラー）ある。
青・赤・黄……総てのモノの色、混ぜ合わせれば、
数珠黒（ずずぐろ）〜真っ暗（くろ）‐黒すけとなる……。
光りの赤・青・黄色の三原色を重ねて、
合わせれば、透明な光となる妙技（たくみ）かな。
「〈黒い館〉に降る豪雨（あめ）は、否定・偽悪（pretendプリテンド）、
の働きする、ダーク色にそそぐ・・・雨」
今いま！〈新世界への道〉→ 『縄文の丘 光りの館』No.5
東洋の漢方薬や、西洋の薬を司る神様を、
薬師（クスシ）神と言い、仏教では薬師（やくし）如来と信仰する。
太古に中国全土を、最初に統一した開国の祖‐
〈黄帝（こうてい）〉を薬師神（クスシ）と呼んでいたらし。
ほんとうの神様の世界には、薬・医療・医学は、
不要とのこと——不備・不足〜不満足があるから、
〈欲望（ディザイヤー）〉が生じ、その欠乏・隙間（カケ）・歪みを、
埋め合わせるに、粉‐飾（ふんしょく）・争い・虚偽も生じる道理（ならい）。
「ホロロホロ、ホロホホロ」と、もののけのする囁（ささや）き。